الهادي ( عليه السلام ) ؟ ، وأيضاً من في النجاشي وفهرست الشيخ معروف بالكنية حتّى أنّ الثاني عنونه في الكنى ، والأوّل لم يعلم كونه ذا كنية فضلا عن اشتهاره بها ، وقد جعلهما الوسيط أيضاً تحت عنوانين . [ 6342 ] محمّد بن أحمد قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) قائلا : يُكنّى أبا الحسن الزاهد ، من أهل طوس ، روى عنه التلّعُكبري إجازةً . وفي الخلاصة وابن داود : يكنّى أبا الحسين الزاهد . أقول : وحيث إنّ نسختهما من رجال الشيخ هي الصحيحة ، لا سيّما الثاني الّذي نسخته بخطّ مصنّفه ، فالمّتبع ما نقلا عنه . مع أنّ « أبا الحسن » كنية المسمّين بعليّ ، لا محمّد . ثمّ عنوان الخلاصة له إنّما يصحّ لو كان الشيخ - في الرجال - قال فيه : « زاهد » خبراً ، لا « الزاهد » وصفاً ، فالرجل مهمل . [ 6343 ] محمّد بن أحمد بن أبي الثلج الكاتب قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) قائلا : « روى عنه الدوري » وعنونه في الفهرست . أقول : نسبه الكامل « محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله أبي الثلج » كما يأتي عن النجاشي ، وعن رجال الشيخ أيضاً ; وهذا نظير أن يعنون الصدوق تارة « محمّد بن عليّ بن بابويه » وأُخرى « محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه » ويشهد لاتّحادهما عدّ الشيخ في الفهرست في كتب هذا « كتاب التنزيل » و « كتاب البشرى » وعدّهما النجاشي في ذاك ، وتكرار الشيخ في رجاله لعنوان رجل واحد كثير .